Socialdemokraterna i Norsjö kommun lockar förstagångsväljare med gratis pub i en personlig inbjudan. Så här ser affischen ut och här är informationen till förstagångsväljarna. Jag saknar den socialdemokrati som såg alkoholen som ett hinder för demokratin. Att fiska röster genom att bjuda unga på puben är för lågt.

/

Seth [...]]]>

Socialdemokraterna i Norsjö kommun lockar förstagångsväljare med gratis pub i en personlig inbjudan. Så här ser affischen ut och här är informationen till förstagångsväljarna. Jag saknar den socialdemokrati som såg alkoholen som ett hinder för demokratin. Att fiska röster genom att bjuda unga på puben är för lågt.

/

Seth Åberg

Vi är oerhört glada och tacksamma till Gud och till er, för att stödjer nykterheten. Tack vare er kan vi nu gå vidare med certifieringen av kyrkor och andra lokaler.

En same på fjället är den svenska bilden av naturlighet och ursprunglighet. Lappdockor och renar är symboler som säljer Sverige i ankomsthallen på flygplatser i hela Sverige.

När jag sitter här uppe kan jag inte låta bli att undra över urbefolkningarnas [...]]]>
En bit upp på fjällsidan får livet och landet nya perspektiv.

En same på fjället är den svenska bilden av naturlighet och ursprunglighet. Lappdockor och renar är symboler som säljer Sverige i ankomsthallen på flygplatser i hela Sverige.

När jag sitter här uppe kan jag inte låta bli att undra över urbefolkningarnas utsatthet. Och varför är det fortfarande är så, hundratals år efter koloniseringen?

Kåsa och kniv av den samiske slöjdaren Sven-Åke Risfjäll i Vilhelmina.

Tidigare i sommar mötte jag en Grönlandsmissionär. Urfolket där, inuiterna, är kända inte bara för sin jakt- och fiskekultur, sitt konsthantverk och sin extrema mat. Alkoholproblemen kastar en skugga över urbefolkningen. Fattigdom, förtryck och alkohol hör ju alltid ihop.

Samma mönster går igen bland indianer i Nordamerika, Australiens aboriginer och andra urfolk.
Och här sitter jag, en etnisk spillra som förlorat sin kultur och identitet. Det är goda skäl att supa sig full. Men lika goda skäl att hålla sig nykter!

Fjällbjörken på gränsen till kalfjället; en en egensinnig livsvilja har den.

Brännvin var en del av handelsmännens strategi på 1700-talet. Varje köp skulle bekräftas med ”en sup”. Men det blev många supar.
Redan 1720 förbjöds försäljning av brännvin i lappmarken. Samtidigt som staten lade beslag på samisk mark, ville de inte att de nya undersåtarna söp ner sig.
Var det kunglig dubbelmoral eller bara cyniskt? Förbudet var nog varken bra för affärerna eller koloniseringen av lappmarkerna, för det glömdes liksom bort med tiden. Brännvinet rann uppströms mot fjällen medan rikedomarna flöt åt andra hållet.
Det tog över hundra år innan staten nästa gång upptäckte hur alkoholen användes mot samerna; 1839 totalförbjöds brännvin i lappmarkerna.
Men det var meningslöst  De företagsamma svenskar som erövrade Lappland använde lika gärna konjak eller rom. I annat fall kunde man färga brännvinet rött och kalla det för vin, eller blanda till andra varianter med sirap och diverse flytande varor.
Under ett tiotal år gjordes skumma affärer upp med hjälp av ännu skummare drycker, ända tills Svenska Missionssällskapet talade om för kungen hur det gick till. Då förbjöds även konjak, rom och arrak.

Ett slag i luften som vi nu vet – den unkna luften i slottets salar. Och här sitter jag i frisk fjälluft och slåss med myggen mellan funderingarna. Och den femte kåsan kaffe. Det är en glädje att dricka kaffe ur en sån kåsa!

Svensk akoholpolitik är äldre än jag trodde. Men har tydligen alltid bottnat i dubbelmoral?

Stanley Almqvist
08-lapp

Vid dörröppningen till den inre avdelningen sitter skylten om alkoholfri zon.

Även på några bord utanför den alkohlfria zonen sitter klistermärken som markerar att de är alkoholfria platser.

Under min bloggvecka har jag påstått att: 1 alkoholskadorna är helt i klass med världens krig och vilken miljökatstrof som helst. 2 den som dricker alkohol inte kan ha roligt 3 flyktingpolitiken är billigare än alkoholpolitiken 4 respekten mellan kristna med olika livsstil är ett måste 5 alla människor är [...]]]>
Värsta stämpeln.

Under min bloggvecka har jag påstått att:
1 alkoholskadorna är helt i klass med världens krig och vilken miljökatstrof som helst.
2 den som dricker alkohol inte kan ha roligt
3 flyktingpolitiken är billigare än alkoholpolitiken
4 respekten mellan kristna med olika livsstil är ett måste
5 alla människor är födda till nykterister
Och eftersom ingen har protesterat eller ens kommenterat förstår jag att alla håller med

Nu kanske ni tror att jag är nykterist?

Jag har i stort sett aldrig druckit alkohol. Men jag har aldrig velat kalla mig nykterist.

En nykterist var för mig någon som aktivt jobbade mot alkohol i en organisation. En nykterhetsorganisation. Jag var nog över tjugofem år innan jag träffade någon som kallade sig för nykterist. Och själv var jag bara frälst och fri.

Men alla alkoholdrickare kallade mig ändå nykterist. Och det kändes lite ologiskt. Jag som inte drack alkohol fick en etikett. Men drickarna fick jag inte kalla alkoholister. För att kallas alkoholist måste man vara fullständigt utslagen, fick jag veta.

Det kan till och med vara brottsligt att kalla någon för alkoholist. Det kan vara förtal, även om det är sant.

Undrar när man kan kräva skadestånd för att man blir kallad nykterist?

Med samma logik som man kallar den som cyklar för cyklist borde man kunna kalla den som dricker alkohol för alkoholist. Eller hur? Den enkla logiken gäller ju för knarkare. Narkomaner kallas den som använder narkotika. I alla fall var det så innan ”det fina folket” började dra i sig kokain.

Här blir orsaken tydlig: Det är en fråga om makt – inte om logik. De som har pengar och makt bestämmer vem som får säga vad. Och jag är inte lika ung och arg längre. Så jag bryr mig inte om att protestera. Jag kallar mig nykterist och lever upp till det genom att jobba mot alkohol och andra droger.

Jag tror att vi blir fler och fler som gör det. Välkomna in i VITA alla nyktra icke-nykterister!

Stanley Almqvist
numera kristen nykterist
= värsta stämpeln!

Hur tungt väger din barndom? Är det en ryggsäck du bär genom livet eller en glad gasballong från marknaden som nästan får dig att lätta lite från marken? I alla fall i minnet och fantasin. I vår tid, i vår del av världen, [...]]]>
Ibland är det lätt att vara människa. Foto: Ehsan Namavar

Hur tungt väger din barndom? Är det en ryggsäck du bär genom livet eller en glad gasballong från marknaden som nästan får dig att lätta lite från marken? I alla fall i minnet och fantasin.

I vår tid, i vår del av världen, värderas barndomen högt.
Där söker psykoterapeuten orsakerna till våra lidanden och problem och där gömmer sig våra dyrbaraste minnen av lycka och gränslös tillit.

Små barn förvånar mig ofta genom att vara glada och lyckliga, utan synbar anledning. De lever och hjärnan kör på med belöningssystemet för fullt. Är ingenting akut fel så är man lycklig.

Har du tänkt på att denna, den mest spännande och magiska tiden i alla människors liv, också är människans viktigaste erfarenhet av att vara nykterist. Då innan någon hunnit ta sitt första glas. Då fungerar det naturliga belöningssystemet ostört och inspierar ständigt till nya upplevelser.

Så kan alla minnas att det var att vara nykter!
Kan man ha roligare?

Försprånget
I baptistiskt troende kyrkor säger vi ibland att Gud har ett försprång i varje människas liv. Likadant är det med nykterheten.

Det är den berömda barnatron. Med det menas att Gud är på plats redan från början. Och för att förlora den relationen måste man aktivt välja bort honom, eller hindras att växa i sin tro.

Nykterheten är lika medfödd och naturlig. Om ingenting händer fortsätter man att vara nykter och fri hela livet. Nykterhet försvinner inte av sig själv. Den måste avslutas genom ett aktivt val eller att omgivningen gör det svårt eller rent av omöjligt att inte dricka alkohol.

Barnatro som inte får utvecklas blir utvecklingsstörd kristendom. Och barnslig nykterhet passar lika illa för en mogen människa. Den utvecklar inte ansvar för samhället, ser aldrig mönstren i alkoholkulturen och förstår inte konsekvenserna på lång sikt.

Det enda som kan förstöra den barnets lyckliga nykterism är övergrepp av vuxna drickare:
1 Det ofödda barnet som tvångsmatas med alkohol genom navelsträngen.
2 Barnet som tvingas växa upp med föräldrar som dricker för mycket.

Men helt naturligt är barndomen en enda lycklig och vit period. Och mitt i den djupaste berusning kan man få höra att personen längtar till ”barndomens lyckliga dagar”.

”Det är aldrig för sent att få en lycklig barndom”, läste jag apropå terapi.
Det är heller aldrig för sent att bli en lycklig nykterist. Det kan många intyga. Och Jesus är bästa vägen dit. Låt Jesus få tillbaka försprånget i ditt liv och låt nykterheten blomma upp på nytt!

Stanley Almqvist
lagom barnslig

I kväll bloggar jag från Lapplandsveckan, Pingströrelsens stora konferens i norr. Här har VITA stått med Bilda i deras monter. En bunt nya supportrar har gått med och det blir många intressanta samtal i utställningstältet.

Här har Seth Åberg och Åke Olofsson stått under veckan. Sommarens konferenser ser ut att ha givit en [...]]]>

I kväll bloggar jag från Lapplandsveckan, Pingströrelsens stora konferens i norr. Här har VITA stått med Bilda i deras monter. En bunt nya supportrar har gått med och det blir många intressanta samtal i utställningstältet.

Här har Seth Åberg och Åke Olofsson stått under veckan. Sommarens konferenser ser ut att ha givit en 25-procentig ökning av supportrar. Hittills. Men än är det inte över.

På eftermiddagen inproviserade vi en nätverksträff för ”Nyktra i norr”. Det kom några enstaka intresserade, men samtalet var givande. En lokal kyrka till satsar på att certifiera sig för gröna hjärtat. Nästa år räknar vi med att det växer till. Kontakterna med LP-verksamheten lokalt får man också vid sådana här konferenser.

Inga andra nykterister har hörts av eller synts till här på Lappis. Men vi finns här under den stora finaldagen som är lördag. Vi hörs!

Stanley Almqvist
i mänskligt nätverk

Kristna som dricker alkohol känner sig skuldbelagda om någon i sällskapet inte dricker. Kristna som inte dricker alkohol får ofta höra att de är moralister som viftar med ”syndakatalogen”.

Att skilja på sak och person är grundläggande i kristen tro. Ytterst har det förstås sitt [...]]]>
Dop i det fria. Foto: Miles Pfefferle

Kristna som dricker alkohol känner sig skuldbelagda om någon i sällskapet inte dricker.
Kristna som inte dricker alkohol får ofta höra att de är moralister som viftar med ”syndakatalogen”.

Att skilja på sak och person är grundläggande i kristen tro. Ytterst har det förstås sitt ursprung i Guds attityd till oss människor; där kärleken och respekten inte är villkorad.
Den ömsesidiga respekten bygger på att vi kan se personen bakom allt. Den ömsesidiga misstänksamheten uppstår så snart någon tappar detta.

”Alkohol är ingen frälsningsfråga”, säger man ibland. Och det ligger förstås något i det. Inte för den personen, kanske.
Jag har träffat goda kristna både bland drickare och nykterister. Och jag kan inte låta bli att förvånas över dem som kan leva ett heligt liv trots alkohol. (Jag kan tycka att det är nog svårt trots alla sinnen och självkontrollen i funktion.)
Kort sagt respekterar jag dem, och har lärt mig ett och annat om livet i deras sällskap.

Det största exemplet på ömsesidig respekt, mellan de som sägs ”festa” och de som är kända som nykterister, är Jesus och Johannes döparen. I Lukas evangelium berättas att: ”Johannes döparen … dricker inte vin … Jesus … både äter och dricker. Se vilken frossare och drinkare … ” (Lukas 7:33-34)

Men det var ingen misstro mellan dem. Johannes sa om Jesus att: ”Jag är inte värdig att böja mig ned och knyta upp hans sandalremmar”. Medan Jesus hävdade att Johannes var den största människa som någonsin fötts. Och det var ju inte lite med tanke på att Jesus fötts.

Jag vill avsluta med en mycket central bibeltext av Paulus, som handlar om den här sortens respekt och hänsyn:

”Låt oss därför inte längre döma varandra. Istället skall ni se till att ni inte kommer någon broder att snava eller falla. I min tro på herren Jesus vet jag fullt och fast att ingenting är orent i sig självt, men den som betraktar det som orent, för honom är det orent.
Om du sårar din broder med vad du äter, då lever du inte längre efter kärlekens bud.
Låt inte din mat bringa den i fördärvet som Kristus dog för. Se till att man inte talar illa om det goda som är ert.
Ty Guds rike är inte mat och dryck utan rättfärdighet och frid och glädje i den heliga anden.
Den som tjänar Kristus på det sättet behagar Gud och blir uppskattad av människor. Låt oss därför sträva efter det som gagnar friden och bygger upp gemenskapen. Riv inte ned Guds verk för matens skull. Allt är rent men är inte bra för den som äter och kommer på fall. Det är bra att avstå för kött och vin och annat som blir en stötesten för din broder. Låt din egen tro vara en sak mellan dig och Gud. Salig den som inte behöver döma sig själv för det val han träffar. Men den som äter fast han hyser betänkligheter är dömd därför att han inte handlar i tro. Allt som inte sker i tro är synd.” (Rom 14:13-23)

Stanley Almqvist
måttligt respekterad

För en tid sedan satt vi vid en stuga djupt inne i de svenska skogarna; en grupp som grillade, åt och drack. Och man drack en hel del alkohol, som man brukar. När spriten gjort dem starka och modiga börjar en Södertäljebo tala högt om hur hemskt det är med alla invandrare.

Vi som är nyktra, vill vinna människor och hjälpa barn och ungdomar från droger och alkohol träffas på fredag. Tid och plats, meddelas senare.

Ni träffar Seth Åberg och Jörgen Almqvist från Norsjö, Stanley Almqvist från Vilhelmina/Stockholm, med flera.